A Cidade do Vaticano é soberana porque se deu território a uma igreja dentro de Roma

A Cidade do Vaticano não é um país que tenha escolhido uma capital. É o território que a Santa Sé recebeu em 1929 para que uma igreja de Roma tivesse solo como soberana. O Estado é pequeno. A igreja que o sustenta não é.

Se dás a volta à praça de São Pedro, mudas de soberania sem sair da cidade. Os dados do país contam 764 residentes. A semente regista a área como 0,44 quilómetros quadrados. Como número inteiro isso passa a 0. As duas coisas dizem o mesmo: este Estado é mais pequeno do que a unidade com que os atlas costumam medir países. A capital tem o nome próprio do Estado, Cidade do Vaticano, porque dentro não há outra entidade política.

Um território que Roma reservou

O Tratado de Latrão de 1929 encerrou a longa disputa entre o Reino de Itália e a Santa Sé e recortou um território de Estado dentro de Roma. Dentro ficam São Pedro, os jardins, os museus e o Palácio Apostólico. O papa é chefe deste Estado e ao mesmo tempo chefe da Santa Sé, que dirige a igreja para lá do Estado. Os dois cargos coincidem na vida quotidiana e não são o mesmo em direito. A Sé é mais antiga do que o muro. O Estado é o retalho que o muro encerra.

Algumas igrejas de Roma e a residência papal de Castel Gandolfo têm um estatuto especial em solo italiano sem entrar na área contada. Se desenhas apenas o território do Estado, desenhas o Estado, não toda a presença romana da Sé. O único vizinho é Itália, e a fronteira não é uma fronteira exterior no sentido habitual. É a linha em que a cidade de Roma deixa de ser apenas uma cidade. As pessoas atravessam-na a pé. Isso não a torna menos fronteira de Estado.

A capital é o Estado

Não há outra cidade para onde o governo pudesse ser transferido, nem um interior que alimente a capital. A administração fala italiano. O latim continua a ser a língua da Santa Sé, dos atos solenes e da igreja que chega para lá deste muro. Dois registos para um retalho mais pequeno do que um bairro romano: um para o dia de trabalho, um para a pretensão de ser mais antiga do que os Estados modernos à volta. O número da população recolhe as pessoas que vivem aqui, não as pessoas que este Estado diz dirigir.

Noutros sítios uma capital é uma escolha de lugar. Um país escolhe uma cidade porque fica no meio, tem um porto ou sobreviveu a uma conquista. Aqui a escolha desaparece, porque cidade e Estado são o mesmo solo. A igreja a que servem as pessoas de dentro não vive dentro deste número da população. Vive em paróquias que este retalho não contém. A Cidade do Vaticano é por isso um ponto no mapa e uma sé na política. O ponto pode medir-se. A sé, não.

O muro encerra um Estado. Não encerra a igreja a que este Estado pertence.

- TerraTally · Redação de países

O euro de uma igreja

Paga-se em euros. A Cidade do Vaticano não tem banco central próprio. Tem um acordo monetário com a União Europeia e cunha moedas próprias, válidas em toda a zona euro. As notas continuam a ser as partilhadas. Para um Estado cuja área em número inteiro é 0, essa é uma forma monetária que assenta: uma marca de soberania na moeda, e um vínculo com o tesouro do vizinho na nota.

É fácil tratar este lugar como uma curiosidade, o retalho sobre o qual os concursos gostam de perguntar como caso especial. Isso perde a geografia política. Depois do fim dos antigos Estados Pontifícios, a Santa Sé precisava de um solo que não fosse uma província italiana. A Itália precisava de uma paz com a igreja na sua capital. O Tratado de Latrão recortou um Estado dessa dupla necessidade, e o Estado foi de propósito não feito maior. O pequeno é o resultado de um arranjo político, não um acidente da medição.

A Cidade do Vaticano fica em Roma, faz fronteira com a Itália e tem uma igreja como soberana. O número da população, e uma área que desaparece como número inteiro, descrevem o Estado. Não descrevem o alcance da Sé que o sustenta.